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第178节（第2页）

许攸不明就里：“不是一样的书籍吗？”

本朝已经是有活字印刷术了，也有雕刻版什么的，甚至是手抄书，并不缺乏书籍。

谁家要是获得了孤本，会大肆印刷，贩卖出去，这不是行商贾事，是一件文雅之事，不会被人瞧不起。

“不一样，里头有一整套四书五经，是当今翰林大学士批注的。”温润朝他使了个眼色：“你懂的吧？”

“懂了，懂了！”许攸大喜：“我这就给家里去信，让他们别派人来骚扰我，我可得好好看看那套四书五经。”

“去吧，去吧！”温润摆了摆手：“晚上想吃啥菜，跟后头说一声，没啥燕窝雪蛤的，但是家常菜肯定有。”

“随便吧，我不挑吃的。”许攸快速的下了楼，直奔温润的书房。

陈旭正在里头打扫，听了他的来意，特意拿了一个书箱子给他：“老爷早就预备好了，就算您不来，过几日他也要去县城一趟，给您送去，说是难得的好东西。”

“嗯嗯！”许攸抱着书箱子，跟抱着宝贝似的，也不让自己的书童拿了，直奔自己的住处。

惹得他的书童莫名其妙：“少爷，你这么喜欢四书五经的吗？咱们家何止一套啊？”

许家估计能有个十套八套的四书五经。

四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。

四书之名始于宋朝，而五经之名始于汉武帝。

四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。

宋朝的时候，朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。

值得注意的是，朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。

可是到了本朝的时候，后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。

且由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明朝的时候，除了回复宋制之外，有一些规矩也沿袭元朝，衍出“八股文”考试制度，题目也都是出自朱注的《四书》。

《四书》不仅是儒学经典，还是每个读书人的必读书。

而每个人对这些内容的深入理解都不同，故而全看授课的老师、以及个人的理解，甚至是某些翰林的注解，最主要的是，翰林大学士的注解，很多时候，就是关系到下一科会试的内容。

温润这么说，是给许攸一个机会。

“你不懂！”许攸回到自己的房间，洗手焚香过后，才拿出来那些书籍：“这些才是无价之宝，以咱们家的人脉关系，哪怕是加上少奶奶家的也搞不到这些，也就那几位吧。”

许攸没细说，可是他心里清楚。

这东西，温润是用不到的，他能留下这些，是为了自己。

因为温润不用去会试，可是他许攸不行，他许攸是要去京城会试的！

书童是不太明白这些东西，但是他默默地伺候自己的少爷。

许攸很快写了一封信回去，告诉父母和妻子，自己在温润这里看到了好东西，一整套现任翰林大学士亲自批注的四书五经，无价之宝！

他要在这里避暑兼读书，这几个月就不回去了，等到立秋再回去过中秋节。

本以为自己说的很清楚了，结果信是送去了，可是第二天，送信的人回来了，送信的是他的长随。

长随是回来了，可不是一个人回来的，他还带了俩人。

一个是他母亲身边的大丫鬟，叫香莲。

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