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第180章（第3页）

“那么你在书房里或者院子里教会死啊！”

“书房由嘉占用了，院子的话我其他的实证员在操练。”

王崎指着门外，喊道：“可你不觉得外面路人的眼光很刺人吗？‘这是哪家智障儿又来麻烦仙长’这种！”

辰风的院子不是什么特别偏僻的小巷，离大路不远。现在太阳初升，正是神京平民上工的时候。辰风门口不时有行人路过。

辰风点点头：“我是有做先天性思考障碍综合症的健复训练……”

“你还承认了是吧！”王崎勃然大怒，用力把桌子一拍。只听见咔嚓一声，廉价的小课桌就被王崎拍成两截。

辰风无语的看着桌子。王崎捂脸：“我赔……”

“算了，回头让哪家木匠打一个。我开义学都不收费的，弄点木料找家长打个桌子应该不难。”

王崎问道：“东家，你这么教下去也不是个事啊，你直接告诉我你是干什么的，我需要做哪些工作。”

“可我不帮你梳理一下基础，你估计搞不懂啊。”

“我搞不懂的部分直接问就可以了啊！”

“要是出现理解偏差怎么办？”辰风嘟囔了一句，然后回答道：“我研究的问题，是人心。”

第一百一十二章研究路线

辰风的回答很简单。

“人心”，这就是他的研究对象。

但王崎对这个结论很不满意：“你煳弄谁呢，这么大个项目是你一个人研究得过来的吗？现在又不是学科刚刚建立的时候。说具体点。”

随着研究的深入，学科的分化会越来越细。以地球历史来举例。在伽利略的时代，一个强一点的科学家就可以研究完所有能研究的物理。但是到了二十世纪初，就算是爱因斯坦也没办法研究完物理学的全部领域。

辰风说“人心”，就显得太笼统了。按照王崎前世的科研方法，人类大脑的一个功能区就够养活成千上万的研究者了。

“具体点说，就算人心的形成。”辰风问道：“三清之说知道吗？”

王崎点点头：“人心三分，最根底的部分为血脉本能，曰元始，曰玉清。制约元始着，为道德，曰太清。本心所能把握的本分，称之为灵宝，曰上清。”

辰风点点头：“这套理论其实漏洞不少，非常原始简陋，但给了我很多的思路。”

“我跟你说过，我在做两条线的研究，一条是研究脑、魂魄和思维的关系，另一条就是研究人道和人心。前面那一条就是玉清元始，后面那一条就是太清道德。”

人心是什么？意识是什么？

从不从的角度去看，就有不同的答案，仁者见仁，智者见智。

在王崎这个物理学家投胎的家伙眼中，人的意识就是信息以负熵的形式组织起来后形成的存在，并且有可能在物理体系里占有特殊地位。而对于大部分生物学家来说，意识就没那么玄乎了，它只不过是人脑的机能，是大量神经元运算的结果。

辰风显然是属于后者的。他主要研究的，就是这个“结果”是怎么形成的。

“东家你这思路有点奇葩啊。”王崎皱眉：“这个项目的两边联系性真的不大。”

按照他的理解，前者是神经科学，后者是社会科学，差别很大。

辰风摇头：“我并不研究‘道德’具体是什么，也不研究什么‘道德’符合伦理。我只研究道德是如何产生，又是如何与元始发生作用的。同理，我也不研究某个本能反应有什么用，是什么机理，如何产生，我只研究这众多的反应是如何形成那庞大的‘元始’，‘元始’又是如何与‘道德’相互作用形成灵宝。”

王崎再次提问：“那么为什么要涉及‘人道’这个大题目？”

“想要搞清楚‘道德’就必须得知道它是怎么来的。”面对王崎尖锐的提问，辰风胸有成竹：“你知道什么是‘伪社会性生灵’吗？”

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