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420 同是安和桥怎么就如此的不同（第3页）

也就是现在这位叫谈颖的大汉！

作为在滇的本地蒙古族，谈颖很小的时候就跟着家里的老人学马头琴了，但在滇的蒙古族在没了草原融入进农耕文明之后，很多血液里面的东西开始慢慢淡化。

什么能歌善舞，能骑善射，马头琴、呼麦、摔跤能保留下来的其实就是个形式了。

可谈颖这一学就爱上了，后来在bj上大学的时候，还专门拜了一个内蒙的大演奏家为老师。

当时他听《董小姐》里面那句“爱上一匹野马，可我的家里没有草原时……”这个蒙古族汉子笑着笑着就哭了。

不曾想有一天，他能有机会和“董小姐”一起演出，用的还是草原上的马头琴！

也就在进马头琴的时候，董佑边乐队的鼓手走到了大鼓背后，拖着手鼓的重音节奏，开始敲了起来。

有了大鼓的重音加持，在加上敲边鼓的那“嗒”的一声，让这段马头琴在韵律悠长之外，更增添了一份厚重的节奏感！

就在这时候，文旅局的局长就边海说了一句：“那个拉马头琴的，就是我们玉溪的，和你们还是老乡。”

边海也不意外，滇省本土的蒙古族聚集地就在他们县下面的一个乡镇，他还没离开县城的时候，在那还有不少朋友。

“嗯嗯，是兴蒙乡的吧？”

“是的，是得，我听说他们也组了一个乐队，要是可能的话……”

听完局长的话，边海自然就和他打起了哈哈：“这个事情我会和他提的，不过能不能成，还是要看他的意思，我又不懂什么音乐。”

边海那是真不懂，别看他儿子天赋异禀，现在在摇滚圈叱咤风云，他老人家是属于那种除了国歌就啥也不会唱的主。

当时罗素萍反对边浪走这条路的时候，有个说辞就是他们老边家一点音乐的基因都没有。可现在嘛，罗素萍要是再对谁说这句话，那就是妥妥的凡尔赛了。

一段马头琴拉得如泣如诉，没和边海他们坐在一块的罗素萍听得是差点抹起来眼泪。

不过这段马头琴只能算得上是个催化剂，真正打动她的点是那一句：“让我再听一遍，最美的那一句，你回家了，我在等你呢……”

她事业还不那么忙的时候，这个场景经常都会在家出现，而她就是在家等着孩子和老公回来的人。但是后来她忙起来之后，等他回家的就变成了边海。”

不知道边浪是无心还是有意，但是能听到这一句，她就觉得比儿子给他赚多少钱和名气回来都高兴。

在总控台的刘紫阳也是听醉了，在他的概念里，没有最好，只有最合适，而这个版本在他心中无疑就是最适合这首歌的版本。

现在在现场，声音还会有些散的情况下就能呈现出这种效果，要是进了录音棚，最后的成品将会是什么品质他都有点不敢相信。

至于边浪，那就想得更多了。

这30秒的马头琴可以说是这首歌编曲中的精髓了，不知道当时有多少听歌的人，是因为《董小姐》的出圈才了解到宋胖子这个民谣歌手，并且听到了《安和桥》。

又有多少人是被这30秒给感动得五迷三道，然后看是一遍遍的单曲循环。

在原地球边浪不是第一个那么想的，但是也绝对不会是最后一个。

有人说《安和桥》中，最打动人心的不是落寞的鼓点，不是胖子那低沉浑厚的嗓音，也不是恰到好处的吉他，而是“你回家了，我在等你呢……”后面30秒的马头琴。

会弹马头琴的并不一定是老派蒙古糙汉，帅气而略带睡眼惺忪的y伊德尔用30秒的时间在《安和桥》中诉说了答案。一大批高大威猛的汉子、桀骜不驯的女神、文艺清新的小哥哥小姐姐们，在这30秒的马头琴声中皱眉、黯然、失神，甚至落泪。

当时圈内就有些乐手，在玩腻了民谣吉他和爵士鼓后改穿一身民族风服装去学马头琴。

边浪没穿过蒙古族服饰，但是他多少也是学过一点的，在左手指和右手虎口饱受摧残了几个月后，他发现掌握一种别人可能连原理都搞不明白的一种乐器是一件非常牛逼的事情。

原地球著名的马头琴演奏家齐·宝力高曾经说过：“马头琴是世界上唯一有脑袋的乐器，它有脑袋就有了心脏，有了心脏就有五脏，有了五脏就有了灵魂，有了灵魂就神了。”

听到马头琴，那就不得不提一下珊寇·娜赤娅克这个实验音乐歌手对于马头琴的推广具有重要的作用，而马头琴的存在也正是她的音乐具有能刺穿人心力度的原因。

光说这个名字，估计九成九的人都不知道这人是谁，但是要是混原地球网易云的，大概都会听过便秘神曲《lostrivers》。

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