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范子遇与他不同,反而喜欢热闹,没去过的地方,都会亲自去体验一番。
“你这就不对了,老待在宫里怎么去体验生活,怎么认识更多有趣的人,你的生活可不能只有那些士兵武器。”
“我觉得足够了。”
范子遇不跟他废话,直接把人带到二楼靠栏杆的角落边坐下。在叶净修每次凯旋回宫的时候都会带着他的士兵们走过京城,所以他的样子和身份百姓们基本都是见过的。
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为了避免引起不必要的麻烦,范子遇二话不说的就在他脸上套了个面具。
叶净修观察了周围的环境和楼下来来往往的人群,撇撇嘴,有些无趣。现在是大白天,二楼没什么人,他们又坐在角落处没人注意,他拿下有些闷的面具,丢在桌子上。
看他兴致缺缺,范子遇解释道:“白天大家都忙,没什么人会在这时候听唱歌看跳舞,这种助兴的节目一般会放在热闹的晚上。”
当夜幕降临之时,仙居原就会彩灯高挂,烟火璀璨,仿佛被春风吹散的繁花。华丽的车马满路芳香,悠扬的鼓乐声四处回荡,人们就会通宵达旦载歌载舞。
仙居阁的舞者们此时就会翩翩起舞,或仿若手持琵琶的飞天,或如漫天轻盈的雪花,或如步步生莲的仙子。
她们用长眉、妙目、手指、腰肢,以及她们的发饰和衣着,展现出各种优美的舞姿。观众们为演员们热烈的掌声,沉醉于舞蹈的魅力之中。
“所以我们现在来这里做什么?”
范子遇指了指楼下扎堆的人群说:“看到楼下被围着的老人没有,他就是说书人,围着的就是他的听众。”
叶净修顺着手指望过去,只见那个说书人身着长袍,站一张宽大的木质讲台后,手拿着一把纸扇,眉宇间透露出沧桑和智慧,神态悠然。
配合着手上的动作,讲述着一段故事。声音抑扬顿挫,时而低沉有力,时而高亢激昂,时而模仿各种角色的声音和表情,时而用动作和肢体语言来增强故事的表现力。
观众们围绕着讲台,坐在简陋的木椅上,他们来自不同的阶层和年龄,但此刻他们的目光都聚焦在那位说书先生身上。被他的表演吸引着,仿佛置身于故事情节之中,与主人公一同经历起伏和波折。
言辞激烈之处,观众们惊叹不已。言辞悲伤处,又惹得观众们垂泪。他口若悬河,观众们听的是如痴如醉。
关于说书人,叶净修也只是略有了解。小时候池念瑶很喜欢在树下听,他也只是安静地陪着她,倒是对故事内容从来没有细听过。
在叶净修的印象中,说书人都会以折扇、醒木作做为道具,身穿长衫,站着或坐着说。
通过描述情节、叙述景象、模拟人物、评议事理等艺术手段,讲述历史传奇、神话传说或当代故事,靠的全是嘴皮子功夫。
说书的特点是故事性强,篇幅一般较长,人物众多,情节复杂,但结构单纯,眉目清楚,语言丰富,表演细致。
在开书前,一般先清清嗓子,手握折扇,来回走几圈,等所有听众的目光都注意他的时候,就开始说一大段开场白,再进入故事。
说书人要做到与故事共情,说到情节悲愤时,如泣如诉,催人泪下。说到喜庆的段子,诙谐幽默,让人捧腹大笑。说到金戈铁马、两军对垒的时候,嗓音高亢,激情飞扬,让人心惊肉跳。
故事说的眉飞色舞,说书人的一言一语要做到传神,故事中角色的声音要学得惟妙惟肖。根据故事的情节,往往还要时而摇头晃脑,时而嬉笑怒骂。
说到关键之时,突然拍一下醒木,以提示所说的情节重要,提醒观众注意。观众们听的来了兴致,就会不时地发出几声叫好的喝彩。
说书人以说书养家糊口,经常会在说到最关键、最激烈的时候使用“关子”和“扣子”作为根本的结构手法,来设计故事的包袱、悬念和高潮,从而使其表演滔滔不绝,头头是道,使故事又环环相扣,引人入胜。
每场说书的最后,总是在情节最紧张的时候留下一个悬念,让听众们意犹未尽,说上一句“欲知后事如何,请明日继续来听。”后结束。
因此长篇的故事就需要说上好几天。
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