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弘昱洋洋洒洒背了一大段,康熙甚是满意的点了点头,道:“嗯,弘昱表现不错,老大教的也很好。”
大阿哥胤禔赶忙对着康熙道:“儿臣多谢皇阿玛夸奖。”
弘昱也赶忙学着胤禔的样子对着康熙道:“孙儿多谢皇玛法夸奖。”
等问完弘昱以后,康熙便开始问太子胤礽的长子弘皙。弘皙比弘昱大了两岁,已经六岁了。
(弘皙:是由太子侧福晋李佳氏所出,出生于康熙三十三年,弘皙自幼深受祖父康熙帝的喜爱,养育于宫中。据记载,康熙帝曾对弘皙寄予厚望,认为他有可能成为大清王朝未来的继承人。)
康熙便问了一些关于四书五经中最浅显的问题,弘皙在太子的教导下自然是对答如流,康熙也是非常满意,照例夸了几句后,便开始问弘晋。
(弘晋:是由太子胤礽的另一个侧福晋林佳氏所出,出生于康熙三十五年。弘晋出生于紫禁城毓庆宫,自幼随着父亲胤礽的地位起伏而生活。胤礽作为康熙帝的嫡子,曾两度被立为太子,又两度被废,弘晋的生活也因此受到影响。然而,尽管父亲命运多舛,弘晋本人在宗室中仍有一定的地位,被册封为奉恩辅国公。弘晋的一生较为短暂,他在康熙五十六年去世,年仅22岁。)
两段括号内容均来自于百度百科。
弘晋与弘皙同年,因此康熙也只是叫背了三字经,不过弘晋倒是比弘皙少背了几段,这让胤禔非常高兴,他觉得自己终于赢了胤礽一次。
接下来是弘晟也是叫背三字经,弘晟背的比弘晋都还要少些,这让胤祉不禁有些恼火。
他自诩文人,文学造诣是几个兄弟中最高的,结果自己的儿子居然比不上大哥和太子的儿子。这不禁让他有些失望。
问完了弘晟,就到了弘晖和弘昀。康熙照例是让背了三字经。弘晖已经启蒙,邬思道也教了三字经。
于是,弘晖便开始背起了三字经:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝弟,次见闻。”
然后就见弘晖停了下来道:“回皇玛法的话,阿玛只教到这里了。”
康熙闻言,有些惊讶道:“你阿妈只教到这里嘛?”
弘晖老实回答道:“回皇玛法的话,阿玛说,光会背不行,得理解其中的意思才行,所以阿玛每天就只教一些。”
康熙闻言顿时来了兴趣,道:“哦,那你跟皇玛法说说,你背的那些都是什么意思啊。”
弘晖便继续道:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。的意思是,人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。的意思是,战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝弟,次见闻。的意思是,通过黄香温席和孔融让梨的故事,教育孩子们要孝顺父母、尊敬兄长。”
弘晖说完以后,便对着康熙道:“皇玛法,阿玛就教了这些。”
康熙道:“嗯,你阿妈说的不错,光会背是不行的,得知道意思才行。你阿妈教的很好,你学的也很好。”
弘晖赶忙道:“多谢皇玛法夸奖。”
康熙对着胤禛道:“老四啊,弘晖你教的不错,以后也得继续保持。”
胤禛忙道:“儿臣多谢皇阿玛夸奖,不过,儿臣政务繁忙,弘晖多数由儿臣的福晋以及府中的西席先生来教。儿臣不敢居功。”
待问完弘晖,接下去就是弘昀,弘昀因着比弘晖小一点,才刚刚启蒙,又因着是第一次进宫,面对康熙内心十分害怕,就只结结巴巴的背了几句,就背不下去了。
康熙略带点失望,不过因着弘晖表现的非常好,康熙也没有多说什么。只挥了挥手,让胤禛带着两个孩子下去了。
其实弘晖能够背的更多,不过在来皇宫的路上,乌云娜特意交代了弘晖若是遇到皇玛法考校学问就得藏拙。
没想到,藏了拙的弘晖还是出了不小的风头,这让乌云娜深感无力。
考校过后,没多久,康熙便宣布了散席。便带着梁九功和李德全回了乾清宫。
宴席上的众人便各自回宫的回宫,回府的回府。
胤禛带着乌云娜和李氏以及几个孩子回到雍郡王府后,便让李氏带着两个孩子回了清风阁。
自己则带着乌云娜与弘晖回了正院。
一回到正院,乌云娜便去看了龙凤胎,两个小娃娃已经在奶娘的伺候下睡下了。乌云娜摸了摸两个孩子的脸,便回了正厅。
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