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可是扶苏抵达邯郸,不过是驻足而已。
邯郸和长平不一样。
长平那是战场遗址,危险系数哪比得了邯郸的一半。
这里是赵国老旧贵族的老巢。
扶苏的身边围得铁皮桶一般,严严实实的,一丝风都透不进来。
嬴政灭掉了赵国以后,自然把那些位高权重,在赵国影响力极大的一些人物统统剪除了。
但是赵国的历史虽然比秦国短,可他是最正统的中原文明。这里的百姓,那都是受河洛文化影响极其大的。
而秦国的国家体制和赵国的政治文化制度上差异极大,这自然导致两国国民的思想态度完全不一样。
赵国人虽然进行过胡服骑射的改革,但那只是军队装备上的,骨子里始终是个诸侯分封制的国家。在赵国灭亡前的半年,贵族们还是在讨论下一任公子王嗣将要继承为数不多的那一块土地。
而秦国人早就把那些没有尺寸之功的贵族给撵得远远的了。
这种天然的血缘继承规则,虽然也存在于秦国,但是很明显,秦国的规则对于庶民来说是最友好的。
这在赵国,一个庶民是怎么可能有机会成为上卿、王侯呢。尤其是到了战国后期,贵族越发堕落,腐朽,无用无能之辈贪婪地占据国家的权位,接连做出一系列错误的决策,不仅仅损伤自己的利益,而且让无辜的赵国民众跟着遭殃。
可是赵国的百姓们,即便有着糟糕的统治者,也不愿意去选择秦国那样的模式。
一言以蔽之,秦国管的太多了,管的太过度了。
生了儿子必须十七岁就要让他出去结婚,分家,另开一户。
生了女儿十五岁就要让她出去结婚,给人家生孩子,然后孝顺公婆。
这孝顺公婆,也是被秦国法律规定的。
这就是秦国最大的问题所在,把一個原本是个人从道德层面出发应该做的事情变成法律。
这就同时得罪了六国民众中仅且仅有两类的两类人。
一类是原本心甘情愿做这些事的人,他们自然对这些事的发生感到不高兴了。
另一类则是原本就不想这样做的人,他们自然也更加不高兴。
人都是有逆反心理的,你说东,我偏往西。
所以当六国的民众被迫套上秦国的法治道德缰绳,顿时感觉气都喘不过来。
秦国的制度,让六国的民众感到国家不尊重他们,把他们当成畜生牛马一样的东西。君王不抚恤民众,不仁爱百姓。他们自然对秦国非常反感,非常恼火。
可是,秦国是经历了几乎几十年的改革,这才到了今天的地步。温水煮青蛙,秦国用他们的制度一点点驯化了庶民。
赵国人见到秦国人,自然奚落秦国人,你们的君王把你们当牛马一样使唤,你们愿意?
秦国人回答,人活着本来就是为了一口饭,谁讲情情爱爱的。现实点。而且你们赵国的君王,口口声声说着仁义,难道说赵王对你们很好吗?
赵国人不说话了,扭头就走。
所以秦国的犯罪历史记录之中,经常有一些齐国的案件被记录下来。
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