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第162章 人妖（第2页）

只见人妖长发披肩，浓妆艳抹，面容姣好妖艳，耳朵上挂着硕大的耳环，身上穿着一件装饰繁复的玫瑰红色连衣裙，除了家财万贯拥有私家飞机场之外，哪哪看着都很女人。

听了两遍，又结合动作，冼耀文才明白对方是在招揽合照的生意，大概是拍一张照片一元。

这价格不算便宜，要知道此时的新加坡流行一种娱乐方式，每当夜幕降临，不少穿着得体的男人在吃饱喝足后都会互相问候一声：“去不去五块六？”

五块六，惹兰勿刹的公价。

合照他没有兴趣，何况他敢打赌对方的相机里十有八九没有胶卷，会照顾这种生意的多半是外地来的过客，被找后账的概率不高，只要经营一段时间，自然能总结出节约成本之道。

付完车钱，冼耀文朝人妖的大腿瞄上一眼，接着视线上移企图窥探神秘之地，可惜裙子蓬松，根本无法分辨是点22还是点38。

别过人妖往前走，迎面走过来一群放浪形骸的美国大兵，每一个都搂着女人或人妖，其中又以人妖居多。

若是追溯人妖的生存方式之由来，还是源自印度，大约在16世纪，北印度由成吉思汗的后代所建立的蒙兀儿帝国统治，在与南方征战期间，上层军官忽然流行起了豢养阉人照顾家中女眷，职能上基本与太监无异。

而为了确保他们的忠心，阉人的待遇在当时的社会算是中上，也有不少逐渐取得权力，俨然成为宰相门前的七品官，可以支使家中其他奴隶。

阉人的需求旺盛，而天阉之人并没有那么多，对当时的北印度穷人而言，当阉人是摆在他们眼前的一条康庄大道，于是家境贫困的男性便修炼起了辟邪剑法，而当需求饱和之时，许多阉人只能往“娱乐圈”发展，在大城市中卖艺卖身，逐渐形成自成一格的文化圈子。

阉人文化来了新加坡变成了人妖文化，一开始只是小众文化，也不被大众所接受，只能关上门偷偷摸摸，但等到战后，美军的军舰会在新加坡靠岸维修及补充燃油，顺便给在甲板上干赏星夜的水兵们放个假。

有句话咋说来着，有需求就会有供给，美国水兵会玩敢玩，出手又大方，当人妖便从个人喜好成了一门不错的营生，令人趋之若鹜。

冼耀文的目光从每个人妖的身上扫过，论长相都比刚才那个合照的强，论打扮也是高一档次，把身上的七零八碎加一加，至少是普通人半年不吃不喝才买得起。

见一个个人妖都是财大气粗，冼耀文心头一阵火热，走到骑楼下面，点上一根雪茄细细琢磨。

“在新加坡建一间医院专攻变性手术蛮有搞头，不用搞太大，新加坡这边客户不会太多，真正要大搞还是去曼谷、芭堤雅，跟着要上战场的美国大兵走……

以变性为切入点，然后慢慢拓展整形业务，整形这一块他熟，原来家里在医疗领域的主打业务之一，只要复制过来再结合时代特点稍加改变即可。

第一步想要吃人妖最鲜美的那块肥肉，最好控制雌激素片在亚洲的销售渠道，那玩意叫什么来着……对了，己烯雌酚，要查一下这个玩意的专利在谁手里，就是买不了也要获得专利授权。”

一个个念头从冼耀文的脑中飘过，半根雪茄的功夫，一条医疗投资之路就被他大致规划出来。

灭掉雪茄，他继续深入街里，边走边扫视马路两侧的门脸，从一块块招牌中，他看到一块上面刻着“遏天边”三字的招牌，略一思索，压根想不到出处，但他知道这肯定是吃饭的地方。

因为他看到两个人从楼梯下来，嘴里都叼着牙签，有膳食可品，却无豪华之门脸，居于闹市中取静，犹抱琵琶半遮面，这种调调十有八九是公馆。

公馆是笼统的说法，直白点就是琵琶馆，琵琶仔工作的场所，男人们消遣的地方，有饭吃，有酒喝，有牌打，有歌听，有烟抽，有7x24小时的健身房，基本上囊括了男人们喜欢的消遣方式。

对他来说，这种地方可以找到能聊到一块的人。

拾级而上，来到二楼，入眼一个对经营性场所来说略显逼仄的小间，视线的焦点先是神龛里供奉的关公，然后来到一隅的茶水座，一男一女两人正在说话，女人手里拿着一个茶则，则里的茶叶像晒干的海带又有点像梅干菜，凤凰单枞无疑。

女人左手持则，可以清晰看出手指的间隔比正常人宽，再观持着茶漏的右手，指尖部位的色泽要比其他部位深，有着厚厚的老茧，稍加推理便知这是一双常年弹拨琵琶的手。

再观女人年纪，三十略出头，徐娘半老，在琵琶仔行当已是残花败柳，早到退休颐养天年的年纪，此女妈姐无疑。

冼耀文打量的时间不过两三秒，女人已经感应到他和戚龙雀的出现，把茶叶倒进孟臣罐，放好家伙什迎了上来。

“先生，今日怎么有空过来？”

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