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大殿两边的走廊,都是本朝著名人物的题字,彰显了他们与大相国寺的渊源,若是细说起来,不异于半部史书。左边墙壁上则画有炽盛光佛降九曜鬼百戏图,右边墙上画有佛降鬼子母揭盂图,佛殿的庭院中陈列着乐部马队之类的图画。大殿两侧走廊的墙上,也都画着楼殿、人物,无一不是精妙绝伦,令人观之忘倦。
过了好久,一行人才来到了佛殿后面的资圣门前,那里都是买卖书籍、古玩、字画以及各地卸任官员售卖的土特产并香料、药材之类。后廊都是占卜算卦者所用的货术、传神之类的铺位,有的算卦先生常穿道服,标榜为“铁扫帚”,这就吸引了很多出卖劳力的下层平民找他们算卦,所以后廊也是个异常热闹的地方。
整个汴京从事占卜、风水之类营生的人有上万人,大多是一些落魄书生,看着完颜绰那惊异的神色,师师向她简单介绍了一下。女真人是多神崇拜,那里的巫师之类也是很多的,所以完颜绰还是不难理解的。
师师又笑着小声补充道:“我是从来不占卜的,觉得这些人都是骗钱的,不过呢,极个别的卦师还是相当灵验的,可我呢,又不想去听,害怕听到的都是坏消息,这也算一种讳疾忌医,呵呵!”
“马兄,你占卜过吗?”完颜绰转身看着马扩,“要不要咱们也去算一卦?看看这些术士能不能识别我的身份,哈哈!”
马扩向师师递了个眼色后,便笑道:“江湖骗子太多了,若是骗了咱们的贵宾,那我们朝廷岂不是要找那骗子的麻烦?还是不去算了吧,免得横生枝节,不过可以让师师姐姐讲几个骗子的故事,东京这市面上的掌故,师师姐姐最了解了!”
看完颜绰没有反对,师师便笑道:“那好吧,我就长话短说,讲一个我多年前听过的行骗之事!”
“好啊,我等洗耳恭听!”完颜绰俏皮地做了一个洗耳朵的动作。
师师将众人引到一个僻静些的角落里,娓娓道来:“话说从前有一个姓孙的家伙,好谈阴阳星术,后来他就在一条街上设了卦肆做营生。起初呢,因为没什么奇术,只擅长些沙卦而已,所以生意惨淡得很,呵呵。后来孙某就琢磨出了人家的心思,他先拿些抓人心的话钩别人,待别人起了好奇之心,答了他的话,他便开始大胆诀语!如此一来,十回总有一回是被他蒙着的!呵呵……比如有一位夫人,独自一人前来入拜求卜,那孙某见势便问‘娘子是前来占卜行人安危的吗’,夫人承认,孙某便假模假式地打卦,最后道‘夫官爻动,如问出行消息,不过五日,其身随后而至。道途平安,多获财利,上卦也’。待到夫人回家之后,恰巧夫君远行归来,大喜之余,就给孙某送去了万钱作为酬谢!呵呵。”
“看来真不能小瞧了你们宋人,你们有巧思,还这般会骗人!哈哈!”完颜绰开怀大笑道。
斡离不听得也是忍俊不禁,故意看着刘錡和马扩,戏谑道:“以后真要小心你们宋人了!”
哪知这句话竟让刘錡和马扩的脸上都有些尴尬的神色,刘錡忙掩饰道:“呵呵,兵不厌诈嘛!”
一行人又来到了大门楼阁与资圣门,这里各有金铜铸罗汉五百尊及佛牙等,凡是各种吃斋献供之事,都要得到寺内主持的允准才能开门。寺内还有智海、惠林、宝梵、河沙等塔院,寺庙的院舍,都有主持、僧官等人的房间。
在佛门的戒规下,大相国寺僧众的生活是井然有序的,这时恰巧到了饭僧的时间,成百上千的僧人皆席地而坐。这一幕与先时完颜绰看到的作为士庶乐土的大相国寺完全不同,她不由赞叹道:“这才是佛家的本色,让人不由得不生出虔敬之心!”
完颜绰闭目礼拜了一番,师师及众人也肃穆了好一会儿,许久师师方微笑道:“此地僧俗混杂,着实不是修行的佳地,倒是从前有那更厉害的主持,管理起僧众来号称有‘火光之烈’,可见没少让师兄们吃苦头,呵呵!”
勾栏也是汴京百姓流连忘返之地,所以斡离不兄妹又被引领到了潘家楼的桑家瓦子。
在勾栏出现之前,有诸如宛丘、台和观、露台、乐棚和舞亭、戏场之类的表演戏曲的场地,及至入宋之后,百戏开始分棚演出,杂剧渐渐从其中脱颖而出,成为最受人们欢迎的剧种,而专门用于杂剧演出的棚便横空出世,这便是所谓“勾栏”。
勾栏(又作构栏、勾阑、钩栏、构肆)位于瓦舍之中,瓦舍又名瓦子、瓦肆、瓦市,是专门划出的一种固定游艺场所。设有布棚的称作“棚”,进行其他各类表演。游人看客来往其中,常至川流不息。
汴京此时有六处瓦舍,大小不一,地点分别位于潘家楼的桑家瓦子、里城梁门外的州西瓦子、里城旧曹门外的州东瓦子、里城旧封门外的州北瓦子、里城南门朱雀门外的新门瓦子、保康门外的保康门瓦子。
在出发之前,完颜绰就好奇地问师师道:“为什么叫‘瓦舍’呢?”
“瓦舍者,称谓其来时瓦合,去时瓦解之义,就是易聚易散的意思。”师师答道。
等到了桑家瓦子后,完颜绰看到这里不仅有卖药、卜卦、叫卖旧衣、博戏、饮食、剃剪、纸画、令曲等玩意儿,甚至有酒楼、茶馆、妓院和商铺等。
在一处表演“踏索”的摊位前,完颜绰好奇地停住了。“踏索”,又名“走索”、“高縆”,即在两高杆之间悬一绳子,伎艺人在上面做各种动作;在宋代以前就有,只是如今变得更加惊险了。
完颜绰兄妹被眼前的一幕给惊呆了:只见伎艺人掷索向空中,索竟直立住了,伎艺人遂缘索而上,快若风雨……
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