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第656章 华夏文明上（第3页）

还没等岳山回答，就见道信噌的以下就站了起来，问道：“刚才孔侍郎说西牛贺洲？莫不是佛经上所言的四大部洲中的西牛贺洲？”

所有人的目光都看向了岳山和孔颖达两人，四大部洲的传说大家都知道，但都只当成是佛经杜撰的。现在骤然听说真的存在，他们如何能不激动。

岳山笑着说道：“对，正是四大部洲中的西牛贺洲，而且这个世界不只是四大部洲，而是八大洲。”

“嘶……”众人倒吸一口凉气，连一只半躺在椅子上的王远知都坐直了身体。

“岳候见过四……八大步洲。”道信继续问道。

岳山却没有回答他的问题，而是说道：“此事乃大唐最高机密，只有极少数人才知道，诸位还是不要乱打听。”

“今天我找你们过来就是想告诉你们，你们一直以为大唐就是天下的中心，其实并不是。在你们毫无所觉的时候，西牛贺洲的力量一直在试图入侵大唐。”

道信继续问道：“可拜火教并没有您说的那么危险，在西域他们几乎要被我佛教驱赶走了。”

岳山反问道：“我何时说过危险来自拜火教了？”

“这……”道信懵了，不是它你说半天干啥。

岳山继续道：“拜火教教义比较温和，这一点和道家有些微的相似，他们没有主动向外传教的想法。之所以传到西域，纯粹是因为萨珊王朝的势力扩张到了西域附近，拜火教也随之传入了西域。”

“危险来自于另外的宗教，而且还是两个。”

“这两个一神教一个名为绿教一个名为基教，这两个宗教和温和的拜火教不同，他们极具侵略性。”

“在他们的教义里非我即敌，不信仰我就是异端，要被消灭。教徒杀死异端非但无罪还会被当成英雄，如果信徒在和异端作战的时候死亡，会升入天界得到几十上百个处女的奖赏……

“嘶……”听到这里众人再次倒吸一口凉气。

这就是邪教思想啊，佛教虽然讲究出世讲究普度众生很重视传教工作，可也不敢在教义里写非我即敌，杀死异端就是英雄可以圣天界这样的话。

但身为宗教人士，他们又比任何人都清楚，这种教义的传播性是多么恐怖。

见成功把他们给吓住，岳山暗自点头，继续说道：“这两个宗教组织结构非常严密，教皇是最高领袖，其下有大主教、主教、普通神职人员等等。”

“教皇为最高领袖，一言而决教内所有事务……”

众人对此都露出了向往的表情，佛道两家根本就谈不上什么组织结构。内部也分出了无数个教派，甚至一个教派里都有好多个不同的声音，大家谁都不服谁。

两个相邻的寺庙更大的可能会成为仇敌，只有同行之间才是红果果的仇恨吗。

在这种情况下别说选出来一个一言九鼎的教皇，就连各派的代表人物都很难推举出来。

王远知也就是靠着活得久，加上对道教典籍的完善起到了很大的作用，大家才推举他担任领袖。但他这个领袖只是名义上的，没有什么实际权力。

等他死了，道教能不能推举出一个让大家都信服的领袖都不好说，起码现在看可能性不大。

吕前昌虽然借助书院发展的不错，但现在看起来差了不是一星半点。

佛教就更别提了，一个寺庙就是一个派。李渊时期选出了佛门十大德借助皇权的力量勉强能代表佛门，但同样只是名义上的。更何况现在是贞观朝，十大德早就过时了。

禅宗倒是还不错，有个祖庭，还有个名义上的教首，但也仅此而已了。

像绿教和基教这样的教皇，他们想都别想。

岳山没管他们的想法，继续说道：“在这两个宗教的统治范围内，教权凌驾于皇权之上，意思就是皇帝的权力都没有教皇的权力大。”

“如果教皇对哪个皇帝表示不满，那这个皇帝很快就会被自家国家的子民给废掉……”

“也因此，绿教和基教能调动庞大的力量为他们传教创造条件……你反对我传教，我就以大军打开你的国门破灭你的国家，然后把你的子民全部转化成我的信徒……”

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