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果然,听完后玄奘的眼神似乎有了那么一点点变化。嘴里喃喃道:“圣地,圣城,朝觐……”
过了好久,玄奘的表情突然平静下来,双手合十道:“阿弥陀佛,当年我西行之时夏国公曾言,要我把沿途的风土人情和经历都记录下来。”
“只是时间仓促还尚未成书,夏国公不妨稍等些时日,等我把此行经历整理成册之后在交由你,以完成当年的承诺。”
“哈哈……”岳山大笑起来:“大师必然会成为我大唐佛家第二圣。”
“阿弥陀佛。”玄奘再次呼了一声佛号作为回答。
如果说最早他是信佛祖,那西行万里他见多了人间疾苦,再经过苦行僧般的磨砺之后思想已经转变,现在他信的是佛家的思想。
翻译佛经已经不是他的主要追求了,他有了和儒道法一样的想法,教化众生。
用佛家的思想来解决人世间种种心灵上的磨难苦楚,为‘心’寻找一个港湾。至于有没有真佛,无所谓了,或者说佛就在心中。
可教化众生必须要有完整的佛经,必须要把这些经书翻译出来,这就形成了一个矛盾。
翻译佛经就没空去做别的,做别的就没空翻译佛经。
这就必须要借助整个佛家的力量,可佛家内部也不是铁板一块。别看现在大家都抬举他,目的是为了借用他的影响力替大家谋好处。
一旦他不能做到这一点,很快就会抛弃他。
翻译佛经的工作同样不能交给别人,那样翻译出来的东西就不是他想要表达的意思了。
所以佛经的翻译工作他必须要亲自盯着,或者培养一批和他志同道合的人来接手这个工作。这样他才能腾出手去做别的。
这就意味着他必须要有更大的影响力,压倒不同意见的人,成为佛门真正意义上的领袖。就和岳山在文坛的地位一样。
只是他只有名声没有根基,想实现这一点很难。起码要用十年时间去培养自己的势力,可人生有几个十年。
岳山给他提供了一个捷径,由他出面推举释迦牟尼佛入圣贤祠。
这是亿万佛众连想都不敢想的事情,要是他能办成,必然会成为真正意义上的第一人,而不是被别人推举出来的第一人。
有了这个影响力,他就能吸引一大批的追随者,缩短培养势力的时间。
但他想宣扬佛家思想还有个桎梏,那就是佛毕竟是外来的,必然会受到读书人的排斥。
你作为宗教传播还行,想插手教化众生,找揍。
岳山又给他提供了另外一个解决的方法。
把释迦牟尼佛出生悟道之地纳入大唐国土,一切问题自然就迎刃而解了。
那块地方就是我大唐的国土,自古以来就是。老子西行就曾经来过这里,还指点过释迦牟尼佛……
而如果他能推动大唐做到这一点,那他将会成为大唐的功臣,会成为佛教继释迦牟尼佛之后位格最高的佛。
到那个时候,他要用佛家思想参与到教化众生中去,几乎不会有太大的阻力。
不过,天上不会掉馅饼,岳山突然给他这么多大的好处必然有所求,所求还非常大。
而且他还能猜到岳山的所求是什么,把佛纳入华夏文明体系内,成为华夏文明的一部分。
对这一点他并不排斥。
他对自己的身份认知没有任何问题,先是华夏后裔大唐子民,然后才是佛教徒。
他不远万里去天竺取经,是觉得大唐现行的这套体系有问题,想去学习别的文明的经验,然后让大唐变的更好。
如果没有这方面的想法他就不会去天竺取经,就不会从天竺回来。要知道在天竺他可是被誉为大贤,是各个国家争相邀请的座上宾。
而且那里还有无数佛经原本,有高僧交流佛法,日子过的也非常滋润,留在那里比回来舒服太多了。
可他依然毫不犹豫的回来了,因为他是唐人,天竺再好也是异国他乡。所以把佛家并入华夏文明体系,他没有任何意见。
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