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漠北三汗的驻地,也迎来了一位活佛,却是青城里大召寺的丹巴坚赞活佛。
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世纪中叶,藏传佛教格鲁派传入蒙古,特别是1578
年,漠南蒙古土默特部俺答汗与西藏格鲁派首领三世达赖索南嘉措会晤,举行隆重入教仪式后,藏传佛教的格鲁派(黄教),在蒙古广泛地传播开来。
青城里的卜失兔,为达赖系的活佛修建了大召寺,为班禅系的活佛修建了小召寺,让格鲁派的两位活佛,一起驻在青城,为右翼蒙古的王公贵族们祈福。
丹巴坚赞活佛的到来,也解释了漠北三王的困惑,让他们看清了形势,决定内附大明。
林丹汗当年年轻气盛,在蒙古诸部都信奉黄教的时候,他却要改信红教,这也是他在蒙古诸部中不得人心的地方,所以要实现他统一蒙古的宏图大业,只能靠打。到了现在,两位黄教的活佛,一点也没有去察罕浩特开解他的心思。
黄教的活佛去红教地方活动,容易引起宗教战争。
卜失兔直接派了使者,前往察罕浩特,对他说:“在两位活佛的开解下,漠北三汗和漠西三汗,决定内附大明,得到卜失兔汗一样的待遇,你林丹汗看着办,选择内附大明呢,我汗看在邻居的份上,愿意替你斡旋,如果不愿意,我汗也不愿意管你的闲事……”
林丹汗引诸部联军来攻打青城,又一次与大明撕破了脸,最直接的损失就是,大明已经关闭了蓟镇边墙外的榷场,截断了物资交换的通道,在此次战役中,两次遭受重大打击的左翼蒙古,如何度过今年的冬天?
如今见卜失兔不计前嫌,愿意替他斡旋,让他与大明重修旧好,他想都没想就答应下来:“卜失兔汗不计前嫌,愿意斡旋我部与大明的关系,本汗深表感谢,请卜失兔汗向大明转答本汗的意见,本汗愿意率左翼蒙古五部族,内附大明。”
于是,由卜失兔汗出面,向大明秉国太后和少年天子递交了请求内附的书信,信曰:
大明裕安太后、天子陛下御前:长生天庇佑,佛法普照。今有漠南蒙古土默特部顺义王卜失兔主持,并…………共七部之主,会盟于青城大召寺佛光之下。
此番会盟,非为兵戈,实为苍生。青城大召寺丹巴坚赞活佛,小召寺内齐托音活佛,奉佛法慈悲真意,亲赴各部,开释迷惘,阐明当今之势:
大明如日中天,德泽广布;草原连年纷争,徒耗元气,各部子民久困于离乱饥寒。昔日林丹汗欲以铁腕一统蒙古,然逆佛意、悖人心,终致察罕浩特孤立,左翼凋零。前番兵犯青城,更失大明边贸之利,严冬将至,部众何以为继?
活佛金言,如醍醐灌顶。七部大汗,首悟其道,深知依附大明,顺天应人,乃为部族存续、草原安宁之坦途。愿弃前嫌,共襄义举,愿率诸部蒙古部族,弃旧图新,同归王化。
七部汗王,以长生天为证,以黄教佛法为誓,共议盟约,一致恳请:
伏愿大明裕安太后、天子陛下,承天景命,怀柔远人。允准漠北三部、漠西三部、漠南察哈部,如土默特顺义王故事,内附大明!
我等所求者:
一、永为藩篱:
愿得大明册封,永为大明北疆屏藩,恪守臣节,世代忠勤,共御外侮。
二、重开榷场:
恳请天子恩准,重开蓟镇及沿边诸榷场,恢复茶马绢帛贸易,以解部众饥寒,互通有无,共享太平之利。
三、佛光普照:
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