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祈请朝廷护持黄教格鲁派于蒙古草原之弘法,允准僧侣往来,建寺祈福,以佛法导人向善,永固边疆民心。
四、争端仲裁:
诸部之间,或有旧隙纷争,伏请大明朝廷居中调停仲裁,以天朝法度为依归,止息干戈,共敦和睦。
顺义王卜失兔,受诸汗所托,执笔陈情……望太后、陛下体察下情,念及草原生灵涂炭之苦,佛门导善止杀之德,天朝怀远抚近之仁,慨然允准所请。
我等七部汗王,必当约束部众,谨守疆界,虔心礼佛,输诚纳贡。愿为大明守此北门,使烽燧长熄,边民安枕,戈壁古道驼铃悠扬,青城佛号永颂升平!
临表涕零,不胜惶恐待命之至!
大明顺义王、土默特部汗
卜失兔
顿首再拜
(代漠北喀尔喀三汗、漠西卫拉特三汗、察哈尔部林丹汗
同奏)
大明开平十一年
秋十月二十三日
于归化城(青城)大召寺
这是一封相当正式的表文,从表文中的内容来看,藏传佛教的格鲁教派已经参与到蒙古贵族的政治生活当中,当然,此次引导蒙古诸部内附,格鲁教派的两位活佛是出了大力的,为了平稳过渡,张蔷也要给他们留一点机会。
值此,一场由大明在暗中推动的蒙古高原大战,历时四个月,终于落下帷幕,顺义王的表书递进孙传庭的总督府,天子平安看完后,写上了自己的意见,然后以余百里加紧的速度送回京师,被通政司连夜送到了张蔷的御案上。
三位阁老对蒙古诸部的内附,持不同意见。
韩爌就认为:蒙古人桀骜不驯,稍有不顺则降而复判,林丹汗就是一个典型的例子,此时诸部在走投无路之下,选择内附,以求得我大明的粮草支援来度过寒冬,实乃不得已而为之,切不可轻信,还要多多考察考察。
孙承宗觉得:格鲁派在蒙古宗教中一家独大,不利于朝廷统治,应该如大明内地一样,应该允许其他宗教的存在。
袁可立说:蒙古草原不适合耕种,产不了粮食,对大明来说,就是块鸡肋,况且,维护草原上的和平,需要数量众多的军队,千万不能让蒙古成为天启年间的辽东,最终拖垮大明朝廷……
顾部小组成员里,竟七八成的人认同袁可立的意见,认为那块地方产不了粮食,要来无用,另外两成认为,蒙古人不会种地,惯会抢劫杀戮,怕引狼入室……
张蔷理解官员们的时代局限性,汉人种了几千年的地,所以凡是不能种地的地方,汉人都是看不上的。
这一日的小朝会上,张蔷用事实给大明的高官们上了一堂课。
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