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况且,这边还有猎头族,万一要是分到靠近猎头族的地方,其中的风险自然也是不言而喻的。
去南海。
看似远了点,可实际上风险最曾经身为吏部尚书的赵南星,对南海的多少也是有一定的了解,当地的土人大都是仰慕天朝的,和东番岛上的猎头土人相比,那边的土人简直就是温顺的小羊羔。
况且去南海,那边竞争力小啊,只要稍微有些政绩,必定会进入宣慰使的视线中,将来入衙为官的机会也大啊。
不得不说,一任吏部尚书,让赵南星考虑的比其它人更周全。
当然了,对于赵南星的这一举动,施奕文自然是要大加褒奖的,大加夸奖一番后,自然也要特意强调,衙门对于教习的人身安全也是极其重视的。
“当然了,在教习去各地之前,必须要在传习所培训一段时间,一来是学习土人的语言,毕竟教化番夷,总是先通晓他们的语言吧,二来是学习如何与土人打交道,”
所谓“传习所”,说白了,就和欧洲各国传教士设立的传教院,那些传教士在传教院里接受培训,了解土人的风俗习惯,然后有针对性的传教。最重要的是要让他们知道,教什么,不教什么。
在殖民地传教士的职责从来不是为了让当地土著人进入现代社会!而是为了让他们认同殖民统治!
与之相对应的是什么?
从古至今,中国历代王朝在推行“羁縻政策”设立土司所的同时,派遣文官到当地,往往都是大公无私的,教授他们开垦梯田,引水筑路,把穷山恶水变成鱼米之乡,最终一步步的把他们华夏发达的生产力引入大山莽林之中。
可得到的回报是什么呢?
是一次次的土司叛乱!
为什么会导致这种区别?
说白了,就是那些文官没有弄清楚,如何对待土人,他们把造福国人同胞的办法用在土人的身上了,所谓的造福,最终壮大的是谁?
是那些心怀异心的土司头人!
而相对应的欧洲的传教士干什么?
是通过思想上的教化来笼络普通土人!至于土人接不接受现代文明,生活幸福与否,关他们屁事。
想过好日子,简单啊!
离开土官的统治,到城市去务工,到移民农庄去当佃农。到了那里你们就自由了。
有个几十年一百年的时间,所谓的“土人贵族”也就成了无根之萍了。
再然后,墨西哥就是西班牙人的墨西哥,白人可以以极少数的人口统治那个国家,那怕是就是发生革命之后,印第安人仍然还是三等公民,其实,在整个南美都是如此。
所以,派这些文官士人到各地,必须要教会他们如何与土人打交道,告诉他们所谓的“教化”是什么。告诉他们,如何入乡随俗。
当然了,这一切都需要学习。
当然是向那些传教士学习了!
既然要殖民,成功者的经验总是可以拿来用一用的。毕竟,人家靠着那一套建立起了一个庞大的殖民帝国,那怕就是帝国瓦解了,但是西班牙的印迹却从不曾从南美抹去。
“看来,真的有必要向新西班牙那些地方的派遣一些留学生啊!”
在返回北港的路上,施奕文在心里自言自语道,向海外派遣留学生,这也不是不行,学习一下人家是怎么统治土人,怎么推行殖民统治的。
而且在北港这边,也有不少合适的人选被流放过来的年青士子,就是再合适不过的人选!
“这件事等回到北港之后,可以好好的操作一下。”
夕阳西下时,施奕文一行人即将进入北港城时,宣慰使衙门长吏王徵就领着一众官员前来迎接。简单的客气后,他却带来了另一个消息。
“大人,辽东出事了!”
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