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第九百七十五章真龙之妙用（第2页）

而阿奴，则在他身上看到了某种新的可能??或许，“执灯者”不该再是一个人孤独前行的宿命，而应成为一种可以传递、可以唤醒、可以在千万人心中生根的力量。

于是，他在愿学堂之外，开辟了一处“灯心园”，专收那些身世坎坷、心灵敏感的孩子。不分男女，不论出身，只要心中尚存一丝不甘与希望，便可入学。课程不再是单纯的识字算术，而是加入“听愿课”、“守心课”、“传火仪式”等独特训练。

每年元宵，全学堂的孩子们都会亲手扎制灯笼，写上自己许下的愿望，然后沿着山谷一路放流至河边。灯火蜿蜒如龙，映得夜空温柔。远处牧民见了，也纷纷效仿，渐渐形成习俗。

十年光阴，如水流逝。

愿学堂的学生一批批长大，有的成为医者，走村串寨救治贫病；有的做了教书先生，在边陲小镇传播《割鹿记》；更有几人主动前往西北荒漠，重建失落的灯亭网络，试图恢复七灯之间的共鸣。

阿奴年岁渐长，鬓发染霜，背也微微佝偻。但他每日仍坚持晨诵《割鹿记》，午时以剑划地，写下当日所思所感。那柄“卢”字铁剑依旧挂在他床头，虽不再出鞘，却每到子夜便会微微震颤，仿佛仍在回应远方某处未熄的战火。

这一年的冬至，天空突现异象。

北斗七星再度显现于白昼，光芒穿透云层，直射北方雪原。与此同时，东海海底传来轰鸣，沉没已久的灯塔再次浮出水面，塔顶火焰熊熊燃烧，照彻十里海域。江南各地的老百姓纷纷报告，家中祖传油灯无故自燃，且火焰呈青金色，持续数日不灭。

阿奴知道，这是“影蜕”体系全面复苏的征兆。

当晚，他召集所有留在学堂的弟子齐聚讲堂。烛火摇曳中，他缓缓打开一只尘封多年的木匣，取出一块玉符??正是当年李烬交给他的那一枚。

“我老了。”他说，“不能再像从前那样跋涉千里，去唤醒每一盏灯。但我相信，你们中的某一人，或几人，已经准备好了。”

他将玉符高举过顶：“今日，我不传剑，不授名，只问一句??谁愿接过这份不愿被人记住的责任？谁愿在黑暗降临时，成为那个先点灯的人？”

寂静良久。

忽然，牧云站了出来。他已经二十出头，身形挺拔，眼神清澈如泉。他没有说话，只是单膝跪地，双手托起一本破旧的《割鹿记》??那是他幼年时阿奴送给他的第一本书，书页边缘已被手指磨烂，扉页上写着一行稚嫩笔迹：“我要做个点灯的人。”

随后，一名少女走出人群。她是沈兰舟的侄女，自幼听着东海灯塔的传说长大，精通水性与航海图志。她带来一幅手绘海图，上面标注了七座疑似古代灯亭的位置，分布在沿海诸岛之间。

接着，是一位跛脚青年，曾在战乱中失去双腿，靠义肢行走。他是学堂里最勤奋的学生，自学机关术与水利，曾设计出一套简易引水系统，让干旱村落重获生机。他只说了一句：“灯不只是用来照路的，也能用来救人。”

越来越多的人站了出来。

阿奴含笑望着他们，逐一注视每个人的双眼。最后，他将玉符轻轻放入牧云掌心。

“它选择你，不是因为你姓韦，也不是因为你梦见过去。”他说，“而是因为你始终记得??点灯的意义，从来不是为了让自己看清前方，而是为了让后来者，不至于在黑暗中跌倒。”

次日黎明，一支新的队伍离开了愿学堂。

他们没有旗帜，没有官府文书，甚至连名字都没有统一。但他们每个人背上都背着一盏灯??有的是铜制老灯，有的是陶罐改装，有的干脆是玻璃瓶裹着棉线浸油。他们的目的地各不相同：有人北上雪原，欲探水晶灯宫是否仍有余温；有人南下岭南，寻找传说中藏于深山的“影蜕”典籍残卷；还有人远航海外，追寻那座漂浮不定的海上灯塔。

阿奴站在山谷口，目送他们远去。

风起了，吹动他灰白的发丝。他转身走向灯亭，点燃今日的第一炷香。香烟袅袅升起，在空中竟凝成七个模糊人影，朝不同方向缓缓消散。

他知道，这世上不会再只有一个“阿奴”。

会有千千万万个普通人，在某个风雨交加的夜晚，听见心中某处悄然响起一声轻唤：“该点灯了。”

他们会犹豫，会害怕，会怀疑自己是否足够勇敢。但只要他们最终伸手拨亮灯芯，那一刻，他们便已成为了故事的一部分。

多年以后，当新的《割鹿记》版本流传开来，人们发现书中多了一段从未记载的文字，笔迹苍劲而温和，署名仅二字??

**后来。**

据说，每逢月圆之夜，若有人静坐于古灯亭下，闭目凝神，便能听到一阵极轻的脚步声由远及近，接着，一个沙哑却坚定的声音缓缓响起：

>“你还记得‘割鹿’二字吗？”

>若回答“记得”，那人便会微笑：“好，那我就继续讲下去。”

故事从未结束。

它只是换了一种方式，活在每一个愿意倾听、并愿意讲述的人心中。