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消失的真气
本来这湿婆禁欲就禁欲了,随便他去怎么苦行,只要不把世界毁灭掉,他想干什么都可以,诸神本来也就对他有些敬畏,万一把他惹怒了更是不知道如何收场,所以都巴不得他远离人世,永远不要再出现是最好的。
可是天不遂愿,没过多久,诸神的敌人阿修罗族中冒头了一个不世出的高手,他征战无数,将修罗天道的地盘一点点蚕食,然而几乎诸神都没有能够对付他的方法,而当时毗湿奴又在凡间转生期间,不可能马上回归神体,梵天经过一番推算,得出只有湿婆的孩子才能够消灭这个魔星。
可是当时湿婆并未婚配,也没有和萨蒂留下过一男半女,于是众神为了让其恢复对帕凡提的爱意,促使两人结成情侣,生育后代,就派爱神朝湿婆射了一箭。中箭的湿婆马上从苦行中醒来,看到眼前的帕凡提,不由产生了深切的爱意,但是他对自己忽然发生的态度转变也觉得奇怪无比,于是就张开额头上的第三只天眼探查三界,立刻就发现了是爱神在捣鬼,便从眼中放出一把灭世之火,把他的身形完全烧尽,只是爱神并没有死,从此变成无形无质的神明了。
而湿婆在知道自己原来是因为爱神之箭而动了凡心后,便又抛下了帕凡提,回到自己的雪山中去继续苦行,虽然他的心中早已经对对方有了一丝牵挂,但表面上还是依旧不为所动。帕凡提知道后仍然不放弃,发誓要以惊人的苦行来感动湿婆,于是便也来到冈仁波及峰的山洞内,寻找了一处凄神寒骨的万年冰窖,将身体埋藏进去苦行了数千年。
直到某一日,突然天空一声惊雷传来,帕凡提从苦行中苏醒过来,望着眼前出现的熟悉男子,只见那一直不苟言笑的湿婆居然破天荒的微笑了一下,说自己被对方的苦行所感动,从此以后自己就是她以苦行为代价买来的仆人。于是两人结做夫妻,欢好了足足百年,滴下的体液甚至都化作了恒河水,而他们结合所生下的象头神,则成为了诸神打败阿修罗魔王的救星。
而后世许多婆罗门的宗派,尤其是信奉帕凡提女神的分支,都认为她和丈夫湿婆一样拥有同等的法力,甚至在某些状态下还要在其之上,例如湿婆也对付不了的敌人,需要帕凡提化为难近母才能消灭,而帕凡提还有一个化身叫迦梨时母,最著名的一副画像就是她一边踩着地上的湿婆,一边大显神威的样子。
作为一个普通的雪山神女,本来是没有多大法力的,这一切力量的源泉,就来自与她那足以让天地动容,连湿婆都能感动的苦行,因此婆罗门教众人认为苦行是天地间最痛苦也是最神圣的事,一个人如果能够坚持不懈的苦行一辈子,死后就会直升他化自在天,成为神通最高的欲界天众生。
而此天众生因为生前苦行,死后也能继续坚持修习正法,所以其功德法力增长迅速。不仅自己的诸欲都不起贪念,而且就算于外缘下所遇众生的心念诸贪亦能不染其身,故而贪念自然不生,得到外缘自在,这也就是他化自在天的名字由来,和遇到外缘也有可能起贪念的化乐天众生所区别的更高明之处。
因此这最后一面令牌一反常态,并没有描绘出比之前更美好、更绚烂的乐境,而是以苦行的大雪山山洞作为背景,看得出是一种以恶劣的环境衬托心灵的平静安乐的感觉。
因为这种大自在感已经难以用文字或者图像来描述,并非凡人的理解能力可以读懂,所以只能以间接而又最直接的形式,把一副苦行的图画展现在众人面前,告诉你,这便是欲界天众生最高的乐趣,和最美的天堂。
看来这就是六面令牌上所描绘的全部图案了?华青峰又仔细看了一遍,确认并没有漏掉什么细节,顿时感到有些疑惑,因为这些图画基本上就是描绘了欲界天六层众生的生活情况,可是与其名字相关的祭祀湿婆大神的六枝天祭内容,华青峰却并没有看到半分,另外也未能发现这六幅图联合在一起有什么玄机,只觉得这画面都是非常正常的生活场景,就和普通的宗教壁画没有什么两样。
华青峰又将一丝本命真气打入令牌内部,想感受一下反弹回来的真气强度有多少好判断此物的灵异程度为何,一般来说一件法宝越强大,那么它当中所蕴含的灵气也越浓厚越丰富,正如那星官印中潜藏的万年星力,足以让罗隐在短短的一晚上突破桎梏,强行冲到天煞境界。
而这样的法宝被异体真气侵入后,必然会发生巨大的反弹力,凭借对这种弹力大小的感知,就可以大约模糊的判断这件法宝的珍贵程度。
但奇怪的是,华青峰一道真气入令牌中,非但没有收到丝毫的反弹力,甚至连那一丝真气都像是落入了无边的黑洞中一般,完全消失的无影无踪了。
一般遇到这种情况只有两个可能,要么这是一件其中不含一丝灵气,彻头彻尾的凡间俗物,要么就是这件法宝自身的性质特殊,使得吸入其中的真气一丝一毫都不会反弹回来。
那九曜道人既然将此物称为是更在星官印之上的宝物,看来第一种可能性不大,而且联系到之前这些六支天祭令所散发出的各色真气,实在不像是故意装成这样子的,其中应该包含着大量的灵气才对。
那唯一的可能就是第二了,华青峰这次又注入了大量真气,他猜想如果这件宝物能够吸收真气的话,那么自然也能为注入其中的庞大真气所用,可这一次却没有如愿,他忽然发现无论自己输入再多再大量的真气都不能感应到一丝一毫,连泥牛入海都能听到一些扑通声,而这真气却是完全消失的无影无踪了。();
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