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这难道不是修行的一种理论。
沉约摇头道,“孟子说正修,实则没有正修。”
众人诧异,他们倒是头一次听有人这么评价孟子。
“正修不只正坐,就和念咒本是明心一样。”
沉约清清楚楚道,“若心不解、不明、不行咒语之意,念咒不过是掩耳盗铃,除了痴迷自心,不会起到任何作用。”
夜星沉再次点头。
他得单鹏传授九字真言,如今将咒语运用的出神入化,自然明白要发挥九字真言的威力,一定要明白那九字的深刻用意,而且能身行合咒。
“同样的道理……”
沉约关联道,“无论正坐,单盘、双盘,真正的用意都是让自己的精神守中、守正、守明、守静,若不明此理,双盘一生仍坠迷途,若明此理,行走坐卧都可解脱。”
史密斯先生若有所失。
他研究了一辈子科学,对很多细节务求考据无误,可今日听沉约所言,这才发现,自己所为根本是和修行南辕北辙。
他环望诸多同伴,涩然道,“怪不得,怪不得。”
众末世人多露出同样的表情。
他们当然知道修行,甚至掌控着世上最多最繁杂的修行法门,可他们之中,却没有任何修行者,哪怕琴丝都是不行!
为什么?
没时间?没认知?
又都不像。
或许在他们心目中,这些本来是极难做到、或者不可能做到的事情,因此他们选择没有开始就结束了这个念头。
今日听沉约所言,又是那么的清楚明白,看似简单易行,但真的容易实施吗?他们仍不能确定。
沉约见状,知道众人疑念不除,难以生信,信心不生,不要说修行能成,在世上做任何事情,又会有什么成功的希望呢?
轻叹一口气,沉约心中惋惜,却不强求。
天雨虽广,不润无根之草佛法无边,难渡无缘之人。
何为无缘?不信不认而已。
琴丝除了失落,更懂沉约譬喻之意,“孟子是个暴脾气,自然不是在正修。”
这是显而易见的事情。
修行的最大障碍就是“贪、嗔、痴”三毒,修行的基础就要去三毒。
若不去此三毒,妄谈修行,无非痴人说梦。
痴人说梦,当然不是修行。
只以此论,就知道世人多在说梦痴行。
嗔为怒,你控制不了怒气,让怒气奴役你的身体,那自然不是在正修。
沉约点头。
琴丝再道,“韦一星也不是正修之人。”
她突然得出这个结论倒让末世人大为奇怪,暗想你通过史书记载,发现孟子暴脾气难称真修行之人倒还有些道理,但你如何得出韦一星不是正修之人?
琴丝终于解释道,“根据资料记载,韦一星有轻微的小儿麻痹,他的右腿有些萎缩,他本无法做到影像中那么端正死去。”
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