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但也确确实实,在经书的记录中,当士师们服从神的教导时,便拥有被神赐的神力,而当士师违背神的教导时,神力也会消失……
若按照这种标准考量,盖里斯的身份与使命,其实也算是不证自明了……
由此,那个大胡子伊玛目,想明白过程后,当即就大声作证盖里斯是真主的使者与仆人,作证盖里斯将带领着众人铸就通往新世代的方舟,他势必要追随盖里斯至死啊!
凡是盖里斯提出的方案,他都坚决拥护!凡是盖里斯所走的道路,他都至死追随!
有关天课分配方案的事,就这么被轻松定下了。
在座的这些伊玛目,在见到先前那副盖里斯撞碎大门的直观震撼,以及嗅着血腥,看见那包税人的头颅被投掷在人群前后,哪个不长眼的还敢出来质疑?
恰好,他们又都是身段最为“灵活”的哈乃斐派。
因此,他们一致表示:当下盖里斯的出现,是《古兰经》和《圣训》中,所未提及的事情,因此当特事特办!
从现在开始,盖里斯就被他们记录进先知名单了!
属于是那种并未被《古兰经》记录,但却又是在历史上出现过的前代先知!
盖里斯完全符合先知的几大特点!
他是正直之人、可信赖之人、聪明及机灵之人、不会犯罪之人、告知世人真主真意之人!
伟大真主派遣了盖里斯,并且要人民以他的言行一致做榜样!
就这样,盖里斯收获了一批能够暂且一用的宗教人士,帮自己在穆斯林群体中传道讲经。
对于这批人,盖里斯虽然并没有将他们纳入教团,但作为外围人员临时用一用足够了。
盖里斯也不担心这帮人辩歪经。
反正他麾下的主要武装力量,是以法兰克人为主,法兰克人会在意自己要砍的人是伊玛目么?
其次,盖里斯也不是真的剥夺了他们的特权,只是将之更加细致的加以规定。
就连天课问题,也是提出了比以前给出了更好的方案:用天课设立一个基金会,统一保管,乃至于投资增值,每年再固定发放。
对于伊玛目们而言,比之先前拿到的钱其实说不准还要多些。
毕竟,在以前,有包税人会和他们争夺天课的征收权,富人也会推脱说自己钱已经给了穷人,所以不必交给伊玛目。
盖里斯的这番举动,便算是通过规范天课制度,加上武力威慑,把这群伊玛目都给收编了。
在有了这么一帮对穆斯林农民非常有影响力的伊玛目支持后,盖里斯便是想推进选区议会制都方便了不少。
更何况,议会体制对于穆斯林们来说,也不算多么陌生的玩意。
穆罕默德先知的“沙乌拉”会议就是一个早期的议会形式。其是一种咨询和商议的机制,用于决策和解决争议。
【那些答应真主的呼唤并保持祈祷的人,在他们之间要以商议解决事务,并且从我们所赐的财富中施舍。】
——《古兰经》42:38
集权专制,并非这个世界唯一的答案,是不同的土地养育不同的人民,最后得出不同的果实。
(本章完)
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