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第34部分（第3页）

的石头只能循环界定；凡这类循环界定句都无实质内容；说了和没说并无分别；结

果仍是交代不清「造不出”和「举不起”的石头指什么！

如果确指不出那类石头是上帝「造不出”和「举不起”的

；那么就界定不了何谓

「造不出”和「举不起”

；结果问者也界定不了如何才叫不全能。于是所谓上帝「能

不能”这问句中；对「不能”一词根本就弄不清楚；那又如何构成一有意义的问题

呢？

但主张上帝全能的看法；却可在这「造”和「举”的情况上

；充分说明何谓「全能”

；

即全能者能「造得出”任何石头；也能「举得起”任何石头。若「任何”一词是穷

尽的；则「造不出”和「举不起”石头的事态

；根本就不可能存在。若全能者可以不

断「造”任何石头；也同时「举起”任何石头；则说有一「造不出”和「举不起”

石头的事态；只不过提出一逻辑矛盾的事态；即一个不可能存在的；无任何实指的

空概念。

一位「举得起任何石头”的全能者确不能同时「举不起一块石头”；这「不能”

并非因为能力有限制；却只是由于逻辑上不可能有「同时举得起又举不起同一石

头”的事态

；全能不包括能创造一不可能存在的事态；盖「全能”所「造”和「举”

的任何事态和事物；不包括逻辑上矛盾而原则上不可能存在的空概念。

当人问「上帝能不能造一块‘同时举得起和举不起的石头’”；或造一块「不可

能存在的石头”；这问法不外在「造”字之下加上一些逻辑上矛盾的空概念

；根本

就构不成对「全能”的质疑。

4。　对这问题的正面回答

最后回答「上帝能不能造一块连他自己也举不起的石头

？”这问题；如果这问题

意涵对上帝全能性质疑的话；从肯定上帝是全能者的立场；可以作以下系列的回

答：

（i）上帝是全能的。

（ii）全能者有充足能力造任何事态；但事态一词不包括逻辑上矛盾述句所指的事

态；因这些事态不可能存在。

（iii）全能者有充足能力举起任何事物。

（iv）全能者能举起任何石头（石头是一事物）。（由

iii）

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